Author: Teresa

自1988年缅甸僧侣与学生起义失败，而1990年的大选成绩又不受缅甸军人政府承认后，缅甸军人政府以武力制裁国家的政治僵局，便一直持续到现在。 数十年来，该国老百姓纷纷逃离该国，而该国在野党领袖昂山舒吉十多年来都因坚持政治立场，而徘徊在自由与软禁之间。 多年来，国际社会对于如何协助缅甸的人民脱离困境的立场都不一致。当西方国家对缅甸实施经济制裁时，亚洲经济强国与东盟国家便纷纷与该国军事政权合作，前往缅甸投资，唯恐分不到该国的经济杯羹的时候，破坏了西方国家经济制裁缅甸的效应。 在利字当头下，许多外国人都被缅甸军人政府的经济幌子所蒙骗，他们甚至合理化缅甸军人政府的许多霸权与滥权的做法。 记得今年中，“东盟关怀缅甸民主化的国会议员核心委员会”（AIPMC）组织东盟国家的国会议员拜访泰缅边界的难民营，笔者成功地说服本国一位上议员参与此行。这位仁兄与国内的缅甸高僧与大使的关系良好，还多次进出缅甸，并曾在经济上资助该国的建校与建筑庙宇的费用。

缅甸继1988年由僧侣及民主派人士率领要求民主化的起义以致流血事件后，缅甸的僧侣便似乎与政治运动保持距离。没想到经过19年的沉寂后，缅甸的僧侣又再上街示威，要求恢复民主，令世界各地同情缅甸的人们，又再次对缅甸的民主掀起新希望。 去国缅甸与柬埔寨等佛教国家的人都知道，这些国家的人们对宗教的热诚。这些国家的人们生活得再清苦，他们也会把积蓄捐献给庙寺。因此，在缅甸和柬埔寨的郊区，我们往往会看到在简陋的亚答屋社区里，每个数公里便出现一间堂皇的佛庙，而街上往往出现许多为神庙筹款的活动，由此可见佛教和僧侣在缅甸等国人们心目中的地位。 也因为如此，因此当这些脱离凡尘的僧侣，成群结队的离开寺庙，愤而走上街头请愿的时候，他们也激发和带动全国饱受独裁军事政权镇压的人民走上街头，向政府施压要求民主了。 缅甸僧侣的民主行，不禁令人省思宗教领袖与政治的关系。两个星期前，八打灵一个新冒起的基督教组织主办了一个题为《耶稣政治化吗？》的英语讲座会，请来多个基督教的牧师和平信徒分享观点。