前几天，马六甲首席部长阿里鲁斯旦在沙巴州说，“要成为马来人是很容易的，只要一个人信奉回教、说马来语及过马来人的生活方式，那么无论他是卡达山人、印度人或华人，他都可被称为马来人。”
他也说，“如果一个卡达山人信奉回教，我们将把他们看成是马来人，如果他们不信奉回教，那么他们将被视为土著（bumiputera）。”
他是在沙州首长慕沙说沙州的3百万人口中有一半是马来人后，发表这番言论。
阿里鲁斯旦这番言论于是成为沙巴州英文报的封面新闻，引起沙州行动党、公正党和马青团长的抨击，许多卡达山人也对此言论议论纷纷。
当我和沙州卡达山人对甲州首席部长的言论时，他们都对这言论感到反感。一个卡达山回教徒对我说：“即使我信奉回教，我也还是卡达山人呀！”，另一个卡达山人说：“沙巴州其实没有马来人，有的是各种不同的原住民。”换句话说，他们对能够很容易成为马来人一点儿都没兴趣，反之，他们以卡达山人为荣。
我对阿里鲁斯坦的言论的分析如下：
1）“马来人”这族群的归类是很松散的。在这定义底下，所有居住在马来西亚的回教徒，都可被称为马来人；
2）“马来人”的地位超越其他族群，同时享有其他族群和土著所没有的权益，因此他鼓励沙巴人皈依回教，成为马来人；
3）如果信奉回教的卡达山族都归纳为马来人，那么这将壮大沙巴州的“马来族群”的人数，进而可让巫统可通过种族和宗教的牌子来壮大该党在沙州的政治力量。
在阿里鲁斯坦发表这番谬论之后，身为卡达山族的首相署副部长马西玛翁奇利居然说，“让人民决定他们的族群。如果一个卡达山回教徒以马来人的方式生活，就让他们决定他们的身份吧！”
其实，一个人属于什么种族，根本就是与生俱来，根本就不能通过更改一个人的信仰而加以改变。行动党一位卡达山族的领袖在记者会上反驳得好，根据阿里鲁斯坦的逻辑，那么沙州的许多非法移民过来的菲律宾人、印尼人和巴基斯坦人，都可被称为马来人了，马来西亚政府怎么能把他们驱逐出境呢？
马来西亚独立50周年，我们的主要政府成员党还是以种族作为区分，他们还在为各自的族群的权益斗争，而不是强调以国家为主，以“马来西亚人”为傲。在全球化强烈的冲击着我国时，我们的国家领导不是在谈如何团结各族各宗教信仰的人民，以增强我国在国际上的竞争力，相反的，我们还缩在窄小的宗教和种族思维框框里，在谈如何成为马来人。。。。。
这是独立50年后的马来西亚人的真正悲哀吧！